Δραστηριότητα 1η•
Δίνουμε τη φωτοτυπία με τις ελαιογραφίες του Εγγονόπουλου……
Σας αρέσουν ; Πάρα πολύ□ Πολύ □ Λίγο □ Αδιάφοροι □ Καθόλου □ Απαράδεκτοι□
Τι είναι αυτό που προσέξατε περισσότερο;
…………………………………………………………………………………………
τα χρώματα ή τα σχήματα;…………………………………………………………….
• γράφουμε στο πίνακα χαρακτηριστικά της ζωγραφικής του Εγγονόπουλου που συζητήσαμε με τα παιδιά
περίεργοι συνδυασμοί
πρόκληση γέλιου
ερωτισμός
ελληνικά θέματα
ιστορικοί αναχρονισμοί
Δραστηριότητα 2η•
Δίνουμε το σχέδιο της φωτοτυπίας 6, μπογιές και ζητάμε από τα παιδιά να ζωγραφίσουν τον πίνακα. Στη συνέχεια θα δούμε τον ολοκληρωμένο πίνακα του Εγγονόπουλου και θα τον συγκρίνουμε
δραστηριότητα 3η•
δίνουμε τη φωτοτυπία 2 με τρία ποιήματα από διαφορετικούς ποιητές και τους ζητάμε να ανακαλύψουν ποιο είναι κατά πάσα πιθανότητα του Εγγονόπουλου και να δικαιολογήσουν τη γνώμη τους
πώς υποθέτετε ότι υποδέχτηκε το ελληνικό κοινό τη δεκαετία του 30 την ποίηση και τη ζωγραφική του Εγγονόπουλου;
Εδώ μπορούμε να τους αναφέρουμε τα επεισόδια με την επιθεώρηση και τη δημόσια υπηρεσία και την κριτική του Δημητρίου Φωτιάδη:
«Λοιπόν, δεν είναι ποιητής και, δυστυχώς, δεν υπάρχει και καμμιά ελπίδα να γίνει ποτέ. Το μόνο που θα κατορθώσει, αν τυχόν επιμείνει να καταγίνεται με την ποίηση, θα είναι, πρώτα και κύρια, ν’ αδικήσει τον εαυτό του…»
Δραστηριότητα 4η
Δίνουμε και την φωτοτυπία 7 με τον δεύτερο πίνακα του Εγγονόπουλου με θέμα τον Μινώταυρο.
Ζητάμε από τα παιδιά να διακρίνουν τις αλλαγές που έχει επιφέρει ο καλλιτέχνης. Στόχος μας είναι η να εντοπίσουμε την ανάμειξη διαφορετικών στοιχείων που προέρχονται από διαφορετικές εποχές και να βρούμε το συνδετικό κρίκο που τα ενώνει.
Δραστηριότητα 5η
Είμαστε έτοιμοι να πάμε και στο ποίημα από το βιβλίο μας! Τους λέμε την ιστορία του Μπολιβάρ.
Στο ποίημα ο Μπολιβάρ θα γίνει σύμβολο ελευθερίας και αγώνα και θα ταξιδέψει στο χώρο και στο χρόνο……
Αν υποθέσουμε ότι ενσαρκωνόταν κάθε φορά με διαφορετική μορφή και σε διαφορετικό τόπο και διαφορετικό χρόνο, βρείτε μια στιγμή της ελληνικής ιστορίας ένα γεγονός και ένα πρόσωπο που θα μπορούσε να δώσουν την αφορμή να εμφανιστεί ο Μπολιβάρ
Θα μπορούσε να ήταν ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης το 1821……, θα μπορούσε να ήταν…..
Τι κερδίζει ο ήρωάς μας με αυτήν την «μετενσάρκωση»;
Με ποιο τελικά πρόσωπο της ελληνικής ιστορίας τον ταυτίζει ο ποιητής;
Δραστηριότητα 7η
η πρώτη στροφή : μια παράξενη γεωγραφία (καλό θα ήταν να έχουμε και έναν χάρτη της γης)
Που βρίσκεται ο ποιητής;
Τι βλέπει;
Ποιες είναι οι ενέργειές του;
Αφού πάρουμε τις απαντήσεις απ’ τα παιδιά μπορούμε να τους μιλήσουμε για το κίνημα του υπερρεαλισμού. Να επικεντρωθούμε στην προσπάθεια των καλλιτεχνών να σπάσουν τα όρια της πραγματικότητας, να αφήσουν τη λογική και τα δεσμά της και να στηριχτούν στη φαντασία, στο όνειρο, στην εσωτερική δύναμη του ανθρώπου, στο «άλογο»
Έτσι λοιπόν και ο ποιητής μας μπορεί να δει τη Νότιο Αμερική από τον Σαρωνικό αφού ο θαυμασμός του για τον Μπολιβάρ και η πίστη του στον αγώνα για ελευθερία δεν μπορούν να γνωρίσουν γεωγραφικούς περιορισμούς.
Στις ενέργειές του μπορούμε να δούμε τον υμνητικό χαρακτήρα του ποιήματος.
Ο ποιητής φωνάζει μεγαλόστομα, αναφωνεί τον ήρωά του, χαράζει το όνομά του στην πέτρα για να μείνει για τις επόμενες γενιές, θεοποιεί ως ένα σημείο τον Μπολιβάρ.
Ο Εγγονόπουλος δεν φείδεται υμνητικών αναφορών, παρόλο που όλα αυτά θυμίζουν την υποκριτική μεγαλοστομία της παραδοσιακής ποίησης.
Στις επόμενες στροφές θα δούμε πώς καταφέρνει ο ποιητής να ξεφύγει και να διαφοροποιηθεί από ένα παραδοσιακό εγκώμιο.
Δεύτερη στροφή: ένα παράξενο πορτραίτο
Θα ήταν πολύ καλό αν τα παιδιά μπορούσαν να επιχειρήσουν να ζωγραφίσουν τον Μπολιβάρ με βάση τις οδηγίες που μας δίνει ο ποιητής.
Μπορούμε τουλάχιστον να κάνουμε τις συνδέσεις
Μάτια- πηγές ποταμών
Στέρνο- ψηλά βουνά
Ραχοκοκαλιά- Άνδεις
Στο κεφάλι- άλογα και βόδια
Στην κοιλιά- οι φυτείες του καφέ
Μπροστά μας έχουμε μια εξωπραγματική εικόνα που στηρίζεται όμως σε στοιχεία της πραγματικότητας!
Ο Μπολιβάρ έτσι γίνεται πιο κατανοητός, πιο απτός, πιο πραγματικός.
Καταλαβαίνουμε ότι η μορφή του όλη έχει συνδεθεί σε τέτοιο σημείο με τη νοτιοαμερικάνικη ήπειρο που έχει μεταμορφωθεί
Friday, February 8, 2008
Subscribe to:
Posts (Atom)